Membongkar Realiti Kekejaman Zionis - anjuran Islamic Student Club (ISC) RCMP

Pemergian Ustaz Hassan Shukri - Satu Manifestasi Arkanul Baiah

'Komitmen Almarhum kepada perjuangan PAS sangat mantap. Jangan siapa nak persoalkan kesetiaan Almarhum. Saya tahu Almarhum banyak berkorban untuk PAS''
(Zulkifli Nordin, 2010)

''Satu contoh kepimpinan parti yang gigih dan istiqamah di kala senang dan susah, untuk memimpin ahli dan seluruh warga parti tanpa mengenal jemu dan lelah''
(Tuan Guru Hadi Awang, 2010)

Pemergian Ustaz Hassan Shukri pada usia 71 tahun sememangnya sesuatu yang mengejutkan, lebih-lebih lagi beliau merupakan nama besar di dalam perjuangan Islam di Malaysia di bawah panji PAS dan baru sahaja menerima anugerah tokoh pemuda sempena Muktamar Tahunan PAS pada minggu lalu.

Seperti biasa, pemergian tokoh besar sebegini akan secara automatik melahirkan pelbagai perkongsian pengalaman dan testimoni berkenaan beliau, oleh mereka yang rapat dan juga daripada mereka yang mungkin hanya sempat bertemu beliau buat beberapa detik sahaja. Pepatah pun ada menyebut, harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan nama.

Apa yang membuatkan Ustaz Hassan Shukri kekal lama di dalam perjuangan Islam?

Pastikan kekuatan beliau terletak kepada bai'ah beliau. Bai'ah yang kita maksudkan bukan sekadar bai'ah dalam konteks kepada pimpinan, namun bai'ah untuk beramal, bai'ah kepada Allah swt.

Kalau di dalam ilmu Fiqh, kita memahami arkanus solat (rukun-rukun solat) wajib dipenuhi untuk menjadikan solat itu sah, di dalam bai'ah kita pun ada arkan (rukun-rukun) nya yang tersendiri yang mesti kita penuhi, satu janji dan amanah yang mesti ditepati oleh orang-orang mukmin.

Mari kita lihat bagaimana aplikasi arkanul bai'ah di dalam kehidupan Ustaz Hassan;

Fahmu - Semestinya beliau mempunyai kefahaman yang jelas , tentang 'apa yang diperjuangkannya' , kerana tanpa kefahaman yang tulen, mustahil seseorang mampu bertahan berdekad lamanya di dalam perjuangan Islam sehingga ke akhir hayat. Beliau jelas perjuangan bukanlah kerana sekadar menggerakkan sebuah persatuan yang dianggotai sekumpulan manusia, mahupun perjuangan memberikan ceramah-ceramah agama. Namun ini merupakan sebuah usaha untuk mencapai mardhatillah (keredhoan Allah)

Ikhlas - Amal yang ikhlas sahaja yang mampu bertahan lama. Amal yang 'bahan bakarnya' ialah pujian manusia, habuan harta, tawaran pangkat dan nama akan menjadi rapuh dan lenyap selepas penyebab amalan itu tiada...Namun Allah akan tetap kekal selama-lamanya sebagai tujuan amal dilakukan.

Amal - Ustaz Hassan merealisasikan perjuangan dalam bentuk amal, dan bukan sekadar dalam bentuk penulisan, atau percakapan sahaja. Kedudukan sebagai mantan Timbalan Presiden PAS, Naib Presiden dan Setiausaha Agung tidak menghalang beliau untuk mengutip sampah dan menyapu halaman!!

Jihad - Beliau sungguh berani dan bijak dalam menghadapi tribulasi dakwah. Terkenal dengan kehebatan dan keberanian berhujah semasa menjadi senator di Dewan Negara pada tahun 1999 mewakili negeri Terengganu, sehinggalah kepada sumbangan penting beliau di dalam draf perlembagaan untuk membolehkan pembentukan Dewan Himpunan Penyokong PAS.

Tadhiyyah - Aktivitis Pas yang tidak lokek di dalam perjuangan. Wang poket sendiri dikeluarkan dalam proses menegakkan agama Allah sebagai satu bentuk pelaburan jangka panjang (pelaburan akhirat). Masa dan tenaga yang dikorbankan beliau cukup banyak, sehingga disifatkan Tuan Guru Hadi Awang sebagai ''terus berkhidmat dengan parti hingga ke saat beliau menemui Tuhan Rabbul Jalil''

Taat - samada ada jawatan atau tidak, ketaatan kepada pemimpin yang dilantik secara jama'ah dijadikan sebagai sumber ketaatan samada keadaan susah maupun senang.

Tsabat - Perjuangan beliau bermula pada ketika PAS belum dilihat sehebat sekarang. Beliau menjadi Ketua Pemuda pada tahu 1971 sebelum era PAS bersama-sama di dalam BN dan kemudiannya ketika PAS ditendang keluar, dan kemudian di zaman PAS kehilangan negeri Kelantan. Ada teman-teman beliau yang lompat masuk ke UMNO, namun ini tidak menggugat dan mengoyahkan semangat beliau atas perjuangan yang suci ini. (al-Ahzab, 23)

Tajarrud - Pastinya keyakinan beliau akan penjuangan Islam yang sepenuhnya, 'membogelkan' pemikiran daripada rangka pemikiran sekular dan cara pemikiran yang bersih daripada nilai-nilai non-Islamic menjadikan beliau terus kekal pada perjuangan Islam dan PAS.

Ukhuwwah - Hati yang bersih untuk sentiasa bersabar, ber salamatus shadri (berprasangka baik) kepada sahabat-sahabat seperjuangan dan juga sentiasa mengamalkan itsar, iaitu mendahulukan kepentingan saudaranya. Inilah yang mengikat hubungan pejuang-pejuang Islam dan menjadikan sahabat-sahabat seperjuangan rapat dengan almarhum.

Tsiqoh - Tsiqoh yang ada pada ahli Pas kepada beliau menjadikan beliau diyakini untuk dipilih sebagai pemimpin Pas dan para pengikut tenang dengan karakter dan akhlak beliau. Tsiqoh ini lahir pastikan daripada akhlak dan budi pekerti yang mulia, dan akhlak ini pula pastinya lahir daripada jiwa ibadur rahman yang ingatannya sentiasa pada Allah.

Akhir kata, mari kita muhasabah, bagaimana perlaksanaan rukun-rukun bai'ah kita. Jika rukun-rukun ini rapuh, kita takut bai'ah dan janji kita kepada Allah dalam pejuangan sebagai seorang mukmin di dunia ini hanya kekal sampai selepas belajar, atau selepas berumah tangga atau terganggu hanya kerana perkara-perkara remeh dan bersifat peribadi.

Semoga Allah menjadikan kita semua mukmin soleh dan mukminah solehah yang musleh.

p/s: Al -Fatihah buat Almarhum Ustaz Hassan Shukri.....

Rapat Umum : Selamatkan Palestin di RCMP

Risalah Tentang "Berbilang Jemaah" Oleh Tok Guru Haji Hadi

Article from : http://ibnuirfadzil.blogspot.com/

Persoalan tentang berbilang-bilangnya jemaah agak hangat di bumi Mesir. Maka, suka untuk saya memetik daripada sebuah buku karangan Tok Guru Haji Abdul Hadi Awang pada 1993 lagi, yang bertajuk Tafsir Surah As Soff. Artikel ini bukanlah berniat untuk mengeruhkan keadaan, sebaliknya menjelaskan penyelesaian.

Alasan Menubuhkan Jemaah Baru

Terdapat di dunia ini bermacam-macam jemaah yang menamakan jemaah mereka sebagai gerakan Islam. Ia tertubuh walaupun gerakan Islam sudah sedia ada. Matlamat dan tujuannya sama sahaja. Maka akan terbentuklah jemaah yang berbilang-bilang. Selain itu, ia tertubuh disebabkan beberapa faktor-faktor, antaranya ialah :

1. Gerakan Islam yang sedia ada didakwa telah kehabisan matlamat dan tujuannya sedangkan matlamat dan cita-cita untuk menegakkan Islam belum kesampaian. Maka, hasilnya ramai yang berjuang separuh jalan, kemudian mencari perjuangan lain, kerana bosan dengan gerakan yang sedia ada, tidak istiqamah dengan perjuangan tersebut.

2. Gerakan Islam yang telah wujud didakwa tidak lengkap dan tidak menyeluruh, maka mereka menubuhkan jemaah lain, semata-mata untuk mempamerkan manhaj yang lengkap. Sedangkan mereka sepatutnya berusaha untuk melengkapkan gerakan yang sedia ada.

3. Gerakan Islam yang sedia ada didakwa mempunyai kekeliruan. Maka, dengan mewujudkan jemaah lain akan menyelamatkan mereka daripada sebarang tuduhan dan kekeliruan tersebut. Mereka tidak yakin dengan perjuangan asal, lalu mereka menubuhkan jemaah baru kononnya mereka lebih yakini dengannya.

4. Gerakan yang sedia ada didakwa telah banyak melakukan kesilapan, maka mereka menubuhkan jemaah baru kononnya untuk melepaskan diri daripada kesilapan tersebut. Walhal mereka hanya nampak kesilapan, dan tergesa-gesa menghukum.

Persoalan

Di atas ini adalah antara alasan untuk menubuhkan jemaah baru, sedangkan gerakan yang sedia ada sudah tertubuh. Maka, persoalan yang dilontarkan di sini ialah,

1. Adakah pertubuhan baru tersebut telah mencapai matlamatnya?

2. Adakah pertubuhan baru ini berjaya melepaskan diri daripada sebarang tuduhan dan kecaman?

3. Adakah pertubuhan baru ini dapat melaksanakan dakwah dengan selesa setelah keluar daripada gerakan Islam asal yang penuh dengan dugaan?

4. Adakah pertubuhan baru ini benar-benar lengkap sepertimana yang diharapkan setelah keluar daripada gerakan asal?

5. Dan sebagainya.

Alasan-alasan untuk menubuhkan jemaah baru adalah penyebab hancurnya sistem berjemaah sepertimana yang telah disebutkan di dalam Surah as Soff ayat 4. Penubuhan jemaah baru ini, pastinya tidak dapat berhadapan dengan realiti kerana beberapa perkara berikut :

Realiti Penubuhan Jemaah Baru

1. Mereka menyangka kesalahan, tuduhan dan kecaman tidak akan mereka terima dengan tertubuhnya jemaah baru, sedangkan mereka lebih banyak menerimanya setelah penubuhan jemaah baru. Bahkan mereka tidak sedar, apa yang mereka tentang itu adalah Islam sendiri.

2. Kesalahan yang mereka lihat pada Gerakan Islam yang sedia ada, lalu mereka menubuhkan jemaah lain, hakikatnya kesalahan tersebut terpalit kepada mereka pula. Bahkan mencetuskan perpecahan sesama umat Islam.

3. Hasilnya, jemaah baru ini hanya mengulangi apa yang telah dilakukan oleh Gerakan Islam yang sedia ada, dan mereka baru sahaja memulakan langkah itu, sedangkan Gerakan Islam yang sedia ada sudah lama maju ke hadapan.

4. Selain itu, pertubuhan-pertubuhan yang baru ini seolah-olah memberi gambaran buruk kepada masyarakat, meragui kemampuan Islam dalam menyelesaikan masalah ummah. Mereka melihat Islam mengajak kepada kesatuan, tetapi apabila melihat jemaah yang berbilang, mereka akan hilang kepercayaan terhadap Islam dalam menyatukan ummah.

Anologi Penubuhan Jemaah Baru

Contoh yang paling sesuai, apabila seorang doktor melihat klinik sahabatnya kekurangan tenaga pakar, peralatan dan kelengkapan, lalu doktor ini menubuhkan pula klinik baru di kawasan yang sama, dengan harapan kliniknya dapat menyediakan perkhidmatan yang lengkap, dan cukup dengan tenaga pakar.

Akhirnya doktor ini telah menyebabkan klinik milik sahabatnya itu akan terus dengan kekurangannya, dan klinik miliknya juga akan mengalami masalah yang sama. Bayangkan sekiranya doktor-doktor lain juga berfikiran yang sama sepertinya. Maka, semua klinik akan mengalami kekurangan tenaga pakar, disebabkan bilangan klinik melebihi bilangan tenaga pakar.

Maka, jalan yang sepatutnya ialah, doktor tadi perlu bergabung dengan sahabatnya untuk memperbaiki dan meningkatkan tahap kliniknya, sehinggalah kliniknya benar-benar pulih, barulah dia merancang untuk membuka cawangan sekiranya perlu, dan mempunyai kelengkapan yang cukup.

Telah kita sebutkan bahawa kita adalah penyambung perjuangan nabi-nabi, dan kita bukanlah pencipta perjuangan yang baru. Kita perlu menggabungkan diri dengan perjuangan-perjuangan yang telah dilalui oleh mereka.

Memperbetulkan Keadaan

Untuk memperbetulkan sistem yang telah rosak disebabkan berbilangnya jemaah, maka perlunya kepada salah satu daripada 2 penyelesaian ini. Iaitu :

1. Jemaah yang tertubuh atas dasar tidak puas hati, benci, kritikan, tuduhan atau sebagainya yang telah disebut sebelum ini, haruslah kembali kepada jemaah yang asal, dan sama-sama memperbetulkan kesilapan masing-masing untuk menghidupkan dan membina jemaah tersebut.

2. Atau menjalinkan kerjasama dengan membuat penetapan atau persetujuan. Antara perkara-perkara yang perlu diperhatikan dalam membuat kerjasama ini ialah :

a. Setiap jemaah boleh mengekalkan undang-undang tubuh masing-masing secara berasingan, tetapi perlu bersedia mengubah cara bekerja dari semasa ke semasa.

b. Setiap jemaah hendaklah bertanggungjawab dalam memastikan anggotanya sentiasa tunduk dan patuh kepada pimpinan umum.

c. Setiap anggota jemaah hendaklah memberikan wala’ kepada pimpinan umum selagi mana ia bertindak mengikut peraturan dan etika yang telah dipersetujui.

d. Setiap anggota daripada setiap jemaah hendaklah tidak boleh sama sekali memberi bantuan, sokongan atau kerjasama kepada mana-mana pihak yang menjadi musuh pakatan ini.

e. Setiap jemaah haruslah tidak menyerang satu sama lain, malah hendaklah sama-sama mempertahankan jemaah yang disepakatinya ketika menghadapi serangan.

f. Bidang kerja setiap jemaah dan anggota hendaklah diselaras dengan baik.

g. Untuk menyelaraskan pentadbiran dan pengurusan pakatan ini, hendaklah diwujudkan jemaah kepimpinan mengikut persetujuan bersama.

Insya Allah, sekiranya ia terlaksana Islam pasti akan kembali bersatu. Semoga usaha ini dapat dilakukan bagi menyelesaikan konflik berbilang jemaah. Maka, lihatlah firman Allah SWT di dalam ayat 4 Surah as Soff ini, Allah SWT menyuruh umat Islam supaya bersistem dan berjemaah.

Maka, kembalilah kepada sistem ini, dan gabungkanlah diri anda dengan gerakan Islam. Elakkanlah perbalahan dan perpecahan yang terhasil disebabkan berbilangnya jemaah.

Muhammad Mujahid bin Ir Haji Mohammad Fadzil

Fakulti Usuluddin, Jabatan Akidah dan Falsafah

Universiti al Azhar

An Arab & A Jew...

An Arab needed a heart transplant, but prior to the surgery the doctors needed to store his blood type in case the need arises.

Because the gentleman had a rare type of blood, it couldn't be found locally. So the call went out to a number of countries. Finally, a Jew was located who had the same blood type and who was willing to donate his blood to the Arab.

After the surgery, the Arab sent the Jew a thank-you card for giving his blood along with an expensive diamond and a new Rolls Royce car as a token of his appreciation.

Unfortunately, the Arab had to go through a corrective surgery once again.. His doctors called the Jew who was more than happy to donate his blood again, believing he will receive more gifts from the Arab again.

After the second surgery, the Arab sent the Jew a Thank You card and a box of Almond Roca sweets.

The Jew was shocked to see that the Arab this time did not acknowledge the Jew's kind gesture in the same way as he had done the first time.

So he phoned the Arab and asked him why he had expressed his appreciation in not a very generous manner.

The Arab replied: "Ya Habibi !!, (Dear Friend) you have to remember, I have Jewish blood now!"

Now you can see here how bad the Jew it is.